VII temat formacyjny rok 2009/2010 dla animatorów
Swarzewo
- Miłość jednoczy -
Słowo Życia: „JA i Ojciec
jedno jesteśmy”(J 10,30)
Rozważanie wspólne: ( J 17,
20-26)
Dotychczas
rozważaliśmy następujące aspekty Miłości: Komunia
(kto kocha ten dzieli się z drugim), Promieniowanie
(miłość jest dawaniem świadectwa), Wznoszenie
(Modląc się z miłości przybliżam się do Boga, miłując bliźniego przybliżam
się do Boga), Uzdrawianie (Miłość
daje zdrowie, to troska o nasze ciało, o zdrowie, to właściwe podejście do
starości, choroby i przemijania…).Tworzenie
Wspólnoty-domu. (Miłość wzajemna
na wzór Trójcy św. przez kenozę, troska o obecność Jezusa Pomiędzy nami,
ewangelizacja przez obecność i piękno).Miłość
daje mądrość (kto kocha ten jest mądry). Dziś zastanawiamy się nad
Miłością, jednoczy.
1.Sobór Watykański II o jedności (Dekret o Ekumenizmie)
KATOLICKIE ZASADY EKUMENIZMU
DE 2. W tym okazała się miłość Boża ku nam, że Bóg Ojciec zesłał na świat Syna swego Jednorodzonego,
by stawszy się człowiekiem odrodził przez odkupienie cały rodzaj ludzki i
zgromadził go w jedno. Syn Boży, zanim ofiarował
sam siebie na ołtarzu krzyża
jako niepokalaną hostię
modlił się
do Ojca za wierzących mówiąc:
„Aby wszyscy byli jedno, jako Ty, Ojcze we mnie, a ja w Tobie, aby i oni w nas
jedno byli, aby świat uwierzył, żeś
Ty mnie posłał”
(J 17,21), a w Kościele
swoim ustanowił przedziwny sakrament
Eucharystii, który oznacza i sprawia jedność Kościoła.
Uczniom swoim dał nowe przykazanie
wzajemnej miłości
i przyrzekł Ducha Pocieszyciela, żeby
został z nimi na zawsze jako Pan i Ożywiciel.
A Pan Jezus ukrzyżowany i uwielbiony wylał przyobiecanego Ducha
przez którego lud Nowego Przymierza, będący Kościołem, wezwał oraz zgromadził w jedność wiary, nadziei i miłości, jak naucza Apostoł: „Jedno ciało i jeden duch, jako
wezwani jesteście do jednej nadziei
wezwania waszego. Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest” (Ef 4,4-5).
2. Katechizm Kościoła Katolickiego o jedności.
KKK 813 Kościół jest jeden ze
względu na swoje źródło:
"Największym wzorem i zasadą tej tajemnicy jest jedność jednego Boga Ojca
i Syna w Duchu Świętym, w Troistości Osób" (Sobór Watykański II, dekret
Unitatis redintegratio, 2). Kościół jest jeden ze
względu na swego Założyciela:
"Syn Wcielony, Książę pokoju, pojednał wszystkich ludzi z Bogiem przez
krzyż swój, przywracając wszystkim jedność w jednym Ludzie i w jednym
Ciele" (Sobór Watykański II, konst. Gaudium et spes, 78). Kościół jest
jeden ze
względu na swoją "duszę": "
Duch Święty, który mieszka w wierzących i napełnia cały Kościół oraz
nim kieruje, jest sprawcą tej dziwnej wspólnoty wiernych i tak dogłębnie
wszystkich zespala w Chrystusie, że jest zasadą jedności Kościoła" (Sobór
Watykański II, dekret Unitatis redintegratio, 2). Jedność należy więc do
istoty Kościoła:
Jaka zdumiewająca tajemnica! Jest jeden Ojciec wszechświata, jest jeden
Logos wszechświata, a także jeden Duch Święty, wszędzie ten sam; jest także
jedna dziewica, która stała się matką, i chętnie nazywam ją Kościołem (Klemens
Aleksandryjski, Paedagogus, 1, 6).
KKK 814 Od początku ten jeden Kościół ukazuje się jednak w wielkiaj
różnorodności,
która pochodzi zarówno z rozmaitości darów Bożych, jak i wielości otrzymujących
je osób. W jedności Ludu Bożego gromadzi się różnorodność narodów i kultur.
Wśród członków Kościoła istnieje różnorodność darów, zadań, sytuacji i sposobów
życia: "We wspólnocie kościelnej prawomocnie istnieją partykularne
Kościoły, korzystające z własnej tradycji" (Sobór Watykański II, konst.
Lumen gentium, 13). Wielkie bogactwo tej różnorodności nie sprzeciwia się
jedności Kościoła. To grzech i ciężar jego konsekwencji zagraża
